تثبت التجربة العربية أن أمر الديموقراطية وحقوق الإنسان ليس أمر نصوص وقواعد والتزامات فحسب بل هو في المقام الأول أمر اقتناع عام على المستويين الرسمي والشعبي بجدوى الديموقراطية وأهمية احترام حقوق الإنسان لبناء مجتمع قوى فاضل يتمتع فيه أفراده بالأمن والقدرة على إحداث تنمية متواصلة. فالدساتير العربية كلها تتبنى الديموقراطية ومبادئ حقوق الإنسان بشكل أو آخر. وتوجد في البلدان العربية تشريعات وهياكل مؤسسية يدٌعي أنها تهدف إلى تحقيقالديموقراطية وتأمين حقوق الإنسان . ومع ذلك فالمنطقة العربية على اختلاف ظلالها هي منطقة بؤس ديموقراطي وحقوقي شديد رغم كل المظاهرالمعلنة والعبارات التي تدّعي غير ذلك. وأصبح السؤال الذي يلح على المثقفين العرب هو: هل ثمة أنساق ثقافية تستعصي على تقبل قيم الديموقراطية واحترام حقوق الإنسان؟
هذه الكلمات وجدت نفسى أرددها عندما كنت أنظر بعيني فى الفضاء الرحب من نافذة البيت شاهدت قطه بالحديقه تحوم حول قفص العصافير الذي به عشرعصافير وتنظر اليهم بعين البغضاء والحقد فهم بنظرها مدللون لهم مأوى يسكنوا به وطعام وشراب ويد حانيه ترعاهم وتخدمهم ويعيشون بجو عائلي دافء اما هي فقطه مشرده تعيش على الأرصفه تأكل فضلات من القمامه تلف على الحاويات من بيت الى بيت شعثاء غبراء مكفهره راقبتها يوم كامل رأيت كم هي مستعده لإقتحام هذا القفص وتدميره والقضاء على طيوره المدللـه لم اشعر بالكراهيه تجاه هذه القطه بل على العكس استعطفتني وحزنت لحالها كانت جائعه وكان لحم العصافير طعام طازج لها ويحفزها غلها من وضعها مقارنة بوضعهم .
قررت أن أجعل هذه القطه حقل للتجارب على النفوس البشريه والحيوانيه فأخذت لها طعام شهي ووضعته أمام القفص فهمت به الى آخر قطعه من شدة جوعها وجلست تنظف نفسها بعد الطعام أمام القفص فجوعها أعماها عن الالتفات لنفسها نظافة كانت أم أناقه فالصراع على البقاء كان أقوى . التهت قليلا عن النظر لغيرها وخفت نسبة الحقد والعدائيه والنوازع الإجراميه والارهابيه .
وكررت التجربه باليوم الثاني والثالث والرابع الى ان جاء اليوم الخامس الذي لم يكن بالحسبان وجدت هذه القطه تلعب بتحبب مع هذه العصافير جالسه بقرب القفص الكبير نائمه تارة تتمغط تارة اخرى وتلعب اكثر الاوقات . سبحان مغير الاحوال .
نعم هكذا نغير الشعوب ونغير ميولها ونزرع بها الحب والسلام وقبول الاخر هكذا نزرع الأمن والإستقرار نزرع حب الوطن والمحافظه عليه وعلى أبناءه هكذا نتجنب الإرهاب والعماله والانتماءات الخارجيه أيا كانت هكذا نجعل كل الأطياف رفقه وأحباب ، هكذا بان نعطي كل ذي حق حقه وأدنى حقوقه المأوى والمأكل والملبس والماء النقي والكهرباء أدنى حقوقه ان يتمتع بعلاج مجاني محترم وأدويه غير منتهية الصلاحيه ومدارس تعلم وتثقف وتبني أجيال بدلا من هذه المباني التي تحمل لافتة مدرسه وبداخلها سجان أو جاهل يعلم الطلاب أللا علم أللا فكر أللا ثقافه .
حقوق المواطن كثيره يعرفها المواطن ويكتب رسائل على أوراق الورد ويرسلها للمسؤولين قائلا الإنسان أهم حقي ، أهم من حسابات البنوك وتقسيم الحصص الحزبيه والطائفيه ، قوتي أهم من سياساتكم الخارجيه ، وعلمي أهم من نزاعاتكم الداخليه ، وأطفالي أهم من نقاشاتكم السرياليه نحن هنا نحن الشعوب لنا حقوق نطالب بها ولن نسكت على حقوقنا التي هي :
يأتي في مقدمة هذه الحقوق الحق في الحياة ومؤدى هذا الحق تحريم الاعتداء على الحياة الإنسانية إلا لسبب يحدده القانون لضرورة في الحفاظ على الحياة الإنسانية ذاتها . لحياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون تنص عليها الدسايتر والقوانين تعاقب من يحاول المساس بها أيا كان المعتدى سواء كان فردا أوجماعة أو هيئة حاكمة . بالإضافة أن كل اعتداء على الحرية الشخصية أو حرمة الحياة الخاصة للمواطنين وغيرها من الحقوق والحريات العامة التى يكفلها الدستور والقانون جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم ، وتكفل الدولة تعويضا عادلا لمن وقع عليه الاعتداء. والحق في الحياة من الحقوق التي لايجوزالتحلل منها حتى في حالة الطوارئ أوالحرب هي والحق في سلامة الجسم من التعذيب وعدم رجعية القوانين الجنائية وتحريم الرق وغير ذلك. الدستور المصرى لسنة 1971 نص على أن لحياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون .
التزام احترام الحق في الحياة يعني : لايجب على الشرطة قتل شخص مشتبه فيه لمنعه من الهرب في حالة ارتكابه جريمة كالسرقة مثلا . حماية حياة الإنسان وجسده في مواجهة الغير، تتضمن أيضا حماية حياة الإنسان وجسده في مواجهة نفسه .
ويشمل الحق في الحياة الحق في السلامة الجسمية وهو ثاني الحقوق التى يطالب بها وقد نصت عليها الدساتير العربية والقوانين أن الحرية الشخصية حق طبيعي وهي مصونة لا تمس، وفيما عدا حالة التلبس لايجوزالقبض على أحد أو تفتيشه أو حبسه أو تقييد حريته بأي قيد أو منعه من التنقل إلا بأمرتستلزمه ضرورة التحقيق وصيانة أمن المجتمع، ويصدر هذا الأمر من القاضي المختص أو النيابة العامة ، وذلك وفقا لأحكام القانون ويحدد القانون مدة الحبس الاحتياطى وأن كل مواطن يقبض عليه أو يحبس أو تقيد حريته بأي قيد تجب معاملته بما يحفظ عليه كرامة الإنسان ، ولايجوز إيذائه بدنيا أو معنويا ، كما لا يجوز حجزه أو حبسه في غير الأماكن الخاضعة للقوانين الصادرة بتنظيم السجون . كما لا يجوز إجراء أي تجربة طبية أوعملية على أي إنسان بغير رضائه الحر. ومن الحريات الشخصية التى لابد التمتع بها والمرتبطة بالسلامة الجسدية ، تحريم الاسترقاق أو الاستعباد ، تحريم التعذيب أو المعاملة القاسية ، والحرية الشخصية حق طبيعى وهى مصونة.
وتشمل الحقوق السياسية والمدنية حقوقا كثيرة والحق في سلامة الجسم مثل مبدأ المساواة أمام القانون والحق في الحرية والكرامة والسلامة الشخصية وما يتبع ذلك من ضمانات قانونية ضد القبض التعسفي والاعتقال التعسفي والتعذيب والمعاملة غيرالإنسانية أو المهينة أو الحاطة بالكرامة
ثالث الحقوق هو الحق في الغذاء تضع الحكومات قوانين لمنع الأشخاص الأقوياء أو المنظمات القوية من انتهاك حق الغذاء، ومنع البعض من احتكار بيع سلع معينة. يكفى أن تعلم أن حوال 1.2 مليار شخص حول العالم ينامون جوعى يوميًا ضحايا الجوع كل عام أكثر من ضحايا أمراض الإيدز والملاريا والسل مجتمعة يموت طفل كل ست ثوان بسبب الجوع أو أمراض متعلقة به .
لاتخلو ديانة من الديانات من نصوص حول تكريم الإنسان . ولاتخلو ثقافة من الثقافات من مبادئ للرحمة والعدل والإنصاف. حقوق الإنسان في عصرنا هذا لم تعد مجرد مبادئ فاضلة تحض عليها الأخلاق أوتعاليم تحض عليها الأديان ولكنها تحولت إلى التزامات قانونية يتعرض من يخالفها لجزاءات على المستويات الدولية والإقليمية والوطنية . فمصطلح حقوق الإنسان يشير إلى مجموعة الحقوق اللصيقة بالشخصية الإنسانية والتي يتمتع بها الإنسان ولايجوز تجريده منها لأي سبب كان بصرف النظر عن كل مظاهر التمييز مثل الدين واللغة واللون والأصل والعرق والجنس وغير ذلك. وللحديث بقية فى مقال
